{"id":2461,"date":"2026-01-27T18:34:22","date_gmt":"2026-01-27T17:34:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lucca.fr\/heure-h\/?p=2461"},"modified":"2026-01-30T10:15:11","modified_gmt":"2026-01-30T09:15:11","slug":"a-force-de-chercher-le-sens-au-travail-la-t-on-perdu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lucca.fr\/heure-h\/a-force-de-chercher-le-sens-au-travail-la-t-on-perdu\/","title":{"rendered":"\u00c0 force de chercher le sens au travail, l\u2019a-t-on perdu ?"},"content":{"rendered":"\t\t
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Sujet rebattu, question r\u00e9currente, litt\u00e9rature foisonnante : le sens au travail sature les m\u00e9dias, les rapports d\u2019experts et les discussions autour d\u2019un caf\u00e9. Pourtant, malgr\u00e9 cette surabondance d\u2019analyses, la cl\u00e9 du myst\u00e8re reste introuvable. Pourquoi les injonctions \u00e0 donner du sens persistent-elles ? Sans doute parce que nous attendons une r\u00e9ponse universelle \u00e0 un questionnement fondamentalement personnel. Le sens n\u2019appartient pas seulement au collectif ni \u00e0 la mission de l\u2019entreprise, mais d\u2019abord \u00e0 chaque individu. Et pourtant, le monde du travail cherche \u00e0 s\u2019en emparer comme s\u2019il en avait la ma\u00eetrise.\u00a0<\/span><\/p>

Camus posait deux visions oppos\u00e9es sur notre rapport au travail. \u201c<\/span>Sans travail toute vie pourrit. Mais sous un travail sans \u00e2me, toute vie \u00e9touffe et meurt<\/span><\/i>\u201d, \u00e9crivait-il dans L\u2019Express en 1955. Le travail, n\u00e9cessit\u00e9 vitale, doit aussi \u00eatre une source d\u2019\u00e9panouissement. Mais dans Le mythe de Sisyphe, il nuance : la qu\u00eate de sens ne r\u00e9side pas seulement dans le r\u00e9sultat, elle peut aussi na\u00eetre dans la lutte elle-m\u00eame. Sisyphe, condamn\u00e9 \u00e0 rouler \u00e9ternellement sa pierre, trouve peut-\u00eatre du sens dans l\u2019absurdit\u00e9 de sa pers\u00e9v\u00e9rance. Deux fa\u00e7ons de voir le travail : le sens comme finalit\u00e9, ou comme effort continu.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Le sens au travail, une promesse d\u00e9tourn\u00e9e <\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Face \u00e0 l\u2019\u00e9rosion du sens, des entreprises ont multipli\u00e9 des dispositifs destin\u00e9s \u00e0 recr\u00e9er du lien, souvent par des approches inspir\u00e9es du jeu. <\/span>St\u00e9phane Le Lay, sociologue, montre que la gamification<\/span><\/a> occupe une place ambivalente dans l\u2019activit\u00e9 professionnelle. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, les salari\u00e9s inventent des pratiques ludiques pour supporter la fatigue, l\u2019ennui ou la souffrance, qu\u2019il a \u201c<\/span>observ\u00e9 pour la premi\u00e8re fois chez les \u00e9boueurs avec le lancer de sacs poubelles en longueur par exemple.<\/span><\/i><\/a>\u201d De l\u2019autre, les entreprises ont progressivement cherch\u00e9 \u00e0 capter ce ressort ludique, initialement jug\u00e9 contre-productif, pour stimuler la productivit\u00e9 et l\u2019adh\u00e9sion maximal \u00e0 l\u2019esprit d\u2019entreprise. La gamification s\u2019institutionnalise avec des dispositifs comp\u00e9titifs \u00e0 objectifs chiffr\u00e9s, des classements internes et r\u00e9compenses, favorisant une ambiance \u201cfun at work\u201d. St\u00e9phane Le Lay souligne que si ces jeux peuvent accro\u00eetre la productivit\u00e9, ils peuvent aussi \u201c<\/span>anesth\u00e9sier le sens critique et d\u00e9tourner le salari\u00e9 d\u2019une r\u00e9flexion morale n\u00e9cessaire<\/span><\/i>.\u201d<\/span><\/p>

Pour Nicolas Framont, sociologue et r\u00e9dacteur en chef de Frustrations Magazine, cette gamification masque une r\u00e9alit\u00e9 encore plus dure, comme il le souligne dans <\/span>le podcast Soif de Sens<\/span><\/a> : \u201c<\/span>il ne s\u2019agit pas simplement d\u2019aller travailler et de remplir des objectifs, souvent inatteignables, il faut aussi le faire avec le sourire<\/span><\/i>\u201d. Pour lui, le travail, loin d\u2019\u00eatre intrins\u00e8quement porteur de sens, peut \u00eatre source d\u2019absurdit\u00e9, d\u2019inutilit\u00e9, et m\u00eame de souffrance morale. Cette ludification vise \u00e0 renforcer l\u2019engagement et \u00e0 donner du sens au travail en liant les objectifs \u00e0 une promesse d\u2019\u00e9panouissement. Les salari\u00e9s qui adh\u00e8rent \u00e0 ces dispositifs ne le font pas seulement par go\u00fbt du jeu, mais s\u00fbrement parce qu\u2019ils esp\u00e8rent que remplir ces objectifs redonnera du sens \u00e0 leur activit\u00e9, au risque de se heurter \u00e0 une nouvelle forme de d\u00e9sillusion lorsque la r\u00e9alit\u00e9 du travail ne suit pas cette promesse.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La perte de sens, ou quand le travail se d\u00e9robe<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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L\u2019histoire de la perte de sens au travail est \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 celle de la division industrielle du travail. Le taylorisme, d\u00e8s le d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, a introduit une rupture radicale dans la mani\u00e8re de concevoir la production\u202f: les t\u00e2ches sont morcel\u00e9es, standardis\u00e9es, et les gestes r\u00e9p\u00e9titifs, au d\u00e9triment de l\u2019autonomie et de la vision d\u2019ensemble. <\/span>Comme le rappelle Nicolas Framont<\/span><\/a> : \u201c<\/span>l\u2019artisan qui avait la main sur la cr\u00e9ation d\u2019un objet de bout en bout a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9 par l\u2019ouvrier, qui h\u00e9rite d\u2019une t\u00e2che d\u00e9di\u00e9e \u00e0 cette production, qu\u2019on a morcel\u00e9e ensuite en de multiples t\u00e2ches qui donnent l\u2019objet final<\/span><\/i>.\u201d Cette s\u00e9paration a eu pour effet d\u2019\u00e9loigner les salari\u00e9s de la finalit\u00e9 de leurs actions.<\/span><\/p>

Avec l\u2019\u00e9mergence du secteur tertiaire, cette perte de clart\u00e9 s\u2019est accentu\u00e9e. Certains employ\u00e9s peinent \u00e0 percevoir l\u2019impact concret de leur travail dans des organisations o\u00f9 les objectifs restent flous. La\u00ebtitia Vitaud, autrice et conf\u00e9renci\u00e8re sur l’avenir du travail, <\/span>r\u00e9sume cette d\u00e9sillusion<\/span><\/a>\u202f: \u201c<\/span>les gens qui font quelque chose dont le r\u00e9sultat final est vraiment clair n’ont pas besoin de s’asseoir autour d’une table pour trouver une mission ou un objectif. Plus on en parle, moins c’est \u00e9vident, plus \u00e7a tend vers les conneries.<\/span><\/i>\u201d <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Red\u00e9finir le sens, du collectif \u00e0 l\u2019individuel<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Si l\u2019entreprise tente par diverses m\u00e9thodes de recr\u00e9er un sens collectif au travail, c\u2019est souvent au prix de m\u00e9canismes de contr\u00f4le et d\u2019une pression \u00e9motionnelle. Samuel Durand, auteur des documentaires <\/span>Work in Progress<\/span><\/i>, offre une autre perspective. Pour lui, chaque individu est libre, au sein du cadre propos\u00e9 par l\u2019entreprise, de d\u00e9finir son propre rapport au travail, que ce soit un strict respect du contrat ou un engagement passionn\u00e9. Cette libert\u00e9 individuelle est au c\u0153ur de sa r\u00e9flexion. Il distingue deux dimensions compl\u00e9mentaires du sens au travail : l\u2019\u00e9panouissement personnel et l\u2019impact d\u2019une action sur une cause collective. \u201c<\/span>Cette qu\u00eate reste avant tout individuelle<\/span><\/i>\u201d, insiste-t-il.\u00a0<\/span><\/p>

Il invite \u00e0 sortir de l\u2019opposition caricaturale entre travail ali\u00e9nant et passion \u00e9panouissante, rappelant que retirer les contraintes inutiles permet \u00e0 chacun de ne plus percevoir l\u2019emploi comme un fardeau. Une id\u00e9e partag\u00e9e avec l\u2019anthropologue James Suzman pour qui \u201c<\/span>le travail se d\u00e9finit comme une d\u00e9pense d\u2019\u00e9nergie orient\u00e9e, incluant aussi les activit\u00e9s non r\u00e9mun\u00e9r\u00e9es comme le b\u00e9n\u00e9volat ou les t\u00e2ches domestiques<\/span><\/i>\u201d. Cette vision \u00e9tendue et lib\u00e9ratrice souligne que le sens au travail se construit dans la diversit\u00e9 des exp\u00e9riences, refl\u00e9tant les situations et aspirations vari\u00e9es des individus.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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En rappelant Camus, on comprend que le sens au travail n\u2019est ni simple ni fig\u00e9 ni l\u2019apanage des entreprises. Plus que de chercher un sens au travail universel, il s\u2019agit d\u2019accepter qu\u2019il n\u2019existe aucune r\u00e9ponse qui fera l’unanimit\u00e9. Comme le rappelait Henri Louis Mencken : \u201c<\/span>Pour chaque probl\u00e8me il y a une solution qui est simple, claire et fausse.<\/span><\/i>\u201d<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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